医艺精而通神

张仲景因一部《伤寒杂病论》而被天下人尊称为医圣，傅青主因《傅青主女科》及非凡的医术而被世人尊称为医仙。大凡医艺精深，学识渊博之人其身上必要常人多不能企及和神奇之处，近现代也有几位中医因医艺精而通神，此文无关迷信，无关神话中医，无关玄学。

首先要介绍的是周潜川先生，周潜川（1905～1962），祖籍四川威远县，世居成都。早年从军为护士；后得岳丈资助，入国立武汉大学；又以官费赴英国学军工化学。回国后习武术受伤，幸得丹药救治而获痊愈，故好岐黄。离军后，负笈峨嵋、贡嘎、青城、武当诸山，遍访民间宿医与精谙医术之僧道，获益良多，家资亦尽耗于此。个人天资与如此经历，使得周氏之学既能旁及诸子、术数、气功、武术，又始终以医家的理论与实用技艺为核心；既得道家真传，又旁通儒佛两教；既有留学海外的经历和西方近代实证科学的熏陶，又能坚持东方文化.html" target="_blank" class="relatedlink">传统文化的韵味。这些都是一般医林人物难望项背之处。其所成就的颇具特色的一家之学，自然与古往今来靠文字功夫吃饭的“医学教授”、以及在这个知识体系下养成的医家不同；当然也与各承家技，混饭糊口的江湖郎中有异。珠海市中西医结合医院名医工作室黎崇裕

抗战结束，周氏悬壶上海。50年代应社会名流之邀来京施诊；又以效奇而蒙诸翁向中央举荐，遂在卫生部某副部长的安排下，由上海迁至北京“三时学会”旧址应诊，晚间开讲授业。记得当时周氏的诊费为人民币5元（足够维持一般人的每月生活）——如此昂贵的诊费足以说明其“身价”。60代初，因治愈山西省委秘书长之顽疾痼病，又被盛情聘入山西省中医研究所工作。此间周氏每年应邀赴各省、军区为高层人物治病，讲授气功与养生之道，但不久即因此蒙难入狱而亡。周氏以写书、授徒、炼丹为平生之“三愿”，但除了在山西工作期间曾撰写并出版《气功药饵疗法》、《峨嵋十二庄释密》外，其他均是述而未刊的草稿与课授生徒的讲义。其门人将这些材料记录整理成《丹医语录》若干卷，相互传抄或油印散发。周潜川先生于佛、道家各门养生术均有深入的研究，尤其精通内景之学，于脏腑经络之功能变化了然于心，如观掌中纹理，这为后来授徒传道打下了深厚的基础。周先生选徒严格，并视其根器择授技艺，所授弟子数十人，包括子女十人，由于各人天赋不同，而得到先生传授的技艺也不相同，其中以北京廖厚泽先生为最精内科之弟子，山东王高银先生，精针灸及外丹术，其他各弟子均得到某方面传授，亦各有成就。据当代已故气功家王松龄先生讲述，潜川先生是当时最早实验千里诊病的气功家。建国后诸家气功功法，大多是由潜川先生所授《峨嵋十二庄》简化改编而成。而潜川先生虽然是中年才学习峨嵋武术，但其与当时他派高手较技，亦功力相当云。而周潜川先生通神之技更表现在另一件趣事上：普济先生一次与廖师母聊天，师母讲述了一段趣事，师母是个不信邪的人，亦无任何宗教信仰，但对于她亲眼所见的事情，至今记忆犹新，那天师母陪廖老去潜川先生书房，与潜川先生聊天，潜川先生兴致所致，提出做一个游戏，潜川先生背对书架，由师母随意取书一本，翻看其中某页某字，记住位置，然后放回，潜川先生遂告知师母此字在某书某页某行第几个字，为某字，与师母所看完全一致，师母当即被此奇事震惊，至今聊起来亦不明其所以。据廖厚泽先生讲述，潜川先生曾预感自己可能遇到灾难，在平时聊天时跟廖先生提到过，不期不幸真的发生了。【1】

还有一个就是张大昌先生，也是一位医艺精，而又诸多世人难于企及的神奇之处：张大昌，字唯静，张大昌先生出身书香门第，自幼受家庭文化的薰陶，少年时得哲学大家尚渭南先生的启蒙教育，青年时期又得一代名僧释正果开示，奠定了研究哲学的良好基础。1941年于平乡县冯马村兴固寺泰居。该寺中藏有《龙藏经》一部，尽得披阅，禅理由是豁然通彻，乃皈依为园戒居士。同时，寺中有一女尼，法名静月，为防身计，练就一身武功绝技，见他聪明颖悟，乃将其武艺悉尽传之。张大昌先生之武术长于少林拳法，旁通太极，功底坚实，理论精深而具创见。张大昌先生受家庭文化的熏陶，尚精于律吕之学，管、笙、琴、笛、锣、鼓、弦、箫无一不通。他对律吕之学的研究和实用，加强强了对闻诊的认识。常引《内经》说：“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧。”在临床上积累了丰富的闻诊经验，往往能“闻而知之”。1976年，有一晚期肺癌患者请先生出诊，笔者随其前往。未入病室，已闻病人呻吟之声，入室少坐之后，乃临病床，令病人侧卧，手指其右侧背中上部，问：“是此处痛否？”病人颔首称是。此闻而知之之功夫，在座莫不为之惊奇，传为美谈。1959年，应老友郑润身之邀请，两次到广宗县医院讲授《伤寒论》，其精辟的演讲，无不折服，至今谈起，仍满口赞扬。他运用经方纯熟，用药的精、简、廉、便、效，赢得了广大群众良好的口碑，被人誉为“济世才子”、“活人菩萨”而医名鹊起，名震一方。1964年春，本县南里村谢尚豪邀张大昌与其母诊病，其表兄衣敏丰因自幼多病亦求为诊治（敏丰因父早年被日寇杀害，其母及弟等均寄居谢家多年）。诊毕，密告尚豪：“病难治，寿命不长。”谢问：“尚能活几年？”答：“28岁时若能免一死，31岁时必有不测。”谢恐姑母忧伤，但告知敏丰之弟敏琴，敏琴亦秘而不宣，疑信掺半。1966年，其全家迁返故里固献村。余初任本村半农半医，与敏丰近邻，知其病贫血，脾大，其姨表兄张岫波系县医院内科医生，亦多方予以治疗，并曾建议脾切除。因尚能坚持教学（敏丰系初中教员）及家务劳动，并有经济困难而未行手术。1969年秋，因腹部用力，突发脾破裂，急入县医院治疗，由麻庆纯医生主刀予脾切除，术后情况良好，但于术后第五天未时暴亡。事后敏琴与笔者谈其多年前张大昌预言，惊叹不已。云其兄系1939年12月30日辰时生人，卒时为1969年9月18日未时（上述均系农历日期），正是31虚岁。至今事已过多年，笔者惟恐有所失实，乃在撰此文之前又重新询问事之原由，其弟敏琴尚健在，谓确实勿疑。此案确具传奇色彩，似是天方夜谭，但是，参以书载古代有扁鹊望齐侯之色而论其病，张仲景为侍中大夫王仲宣诊病案，皆与此案类同，不可以一隅之见，遽为怪诞，以识少而怪高明。【2】

另外姜宗瑞先生在《张大昌先生侧记》也记录了一些有关张大昌先生的奇闻异事：

催生符以救难产

师伯周连淼曾说，上个世纪60年代他亲见张老师用催生符治一难产，用朱砂在黄布上写符，倒帖在产妇背上，不久即产。可周师伯如法炮制，却无效。周师伯曾告诉我所书之符，那时我是完全彻底的唯物主义者，对“封建迷信”的东西不屑一顾，早就忘得一干二净了。现在我是唯现象论者，所以把这件事如实地写出来。

东中营村的传闻

威县东中营村，是我奶奶的娘家，因此在那里也能听到不少关于张老师的传闻。据舅爷说，他们村的一农户丢了羊，让张老师给查一查，能否找到，应向什么方位去找。谁知他刚一进门，张老师就说：“丢东西了吧？”回答说：“是。”过一会儿，张老师又说：“是两只羊，一黑一白。”来人惊喜地说：“不错！”张老师就说：“别找了，找不到受点小损失，找到了受大损失。”那人回家后，就不再找了。数年之后得知，他的羊被本村一无赖窝藏，若当时找到了，岂不要和那无赖生气，损失的就不仅仅是两只羊了。

预知我添一女儿

我女儿是1988年农历10月初9生日。未满月，我去张老师家学习，闲谈之中，张老师说：“你添了个闺女吧。”我说：“您是怎么知道的？”张老师说：“我在从容会上见你们村的某某了。”从容和南镇村是邻村，但我知道，从容会是在10月初7，那时女儿还没出生，他怎么可能听说我添一闺女呢！那时和张老师还有些拘束，没再追问。1989年在广宗昼夜在一起，已无拘束，我再一次提起此事，张老师笑着说：“你日后知道的事少不了。”那时我道力不足，张老师随便弄顶“高帽子”往我头上一带，我就晕了。要是现在，我不会轻易上当，一定会说：“我不等日后，现在就要知道其中的奥妙”。【3】

第三个是李阳波先生，也是挺让我敬佩的一个医家，李阳波（1947.1.18-1991.3.29），号八卦，广西平南人氏。当代杰出的中医临床家、思想家。其父为当地著名中医。其幼就学城，为南宁市第一中学“老三届”高才生，逢“文革”失上大学之机，愤而励志，自学中医焚膏继晷，埋首岐黄，并得多名异人传授方术。1982年毕业于南宁业余中医专科学校。生前致力于医、易、道的系统研究及现代运用，并于传统经、史、子、集诸学均有广泛涉猎，从中创造性地提取了宇宙生物观和宇宙社会观的重要思想观点。1983年于“医易道阴阳术教隐谦斋”授徒多人。其所学除经典之外，尚旁涉百家，曾通读《古今图书集成医部全录》，于晚清及清后的大部医籍亦皆仔细通读过。亦曾沉醉于子学的深入研究，提出：中医学就是一门地道的时相医学，而中医开方，实际上就是开“时间”。其弟子刘力红高度评价恩师李阳波的临床水平：“先师对于中医经典的领悟已日渐深刻，临证运用自如，长于望诊、切诊，言人疾病生死多有奇验，求诊者络绎不绝。”“观其所处，每每不离古风，诚为师古而能化古者。若以如此境界论之，则今之科班习读者，亦未多见也。” 【4】另外《李阳波中医望诊讲记》记录了很多有关李阳波先生自己对于中医望诊，古代相法等的理解、传承、领悟及运用，大家可以参看；而且《李阳波医案精选》也即将出版发行，相信里面会有更精彩的神奇案例给到我们，对于李阳波的相关学术学说有兴趣的朋友敬请期待。下面是摘录的刘力红先生《从师回忆录》有关李阳波先生的介绍：

1969年，先师被下放到南宁附近的扶绥县插队，在农村一呆就是5年。这段时间，先师一边劳动，一边自学，一边为人治病，积累了初步的临证经验，且在当地小有医名。插队结束后，被抽到沙井煤矿工作，不及一年，即自动离职。此后便依靠病人的介绍，在南宁铁路一带行医。此时的先师对于中医经典的领悟已日渐深刻，临证运用自如，长于望诊、切诊，言人疾病生死多有奇验。故铁路一带呼之为“李半仙”，求诊者络驿不绝。师逝后，有不少当年曾经先师诊治的病人到我这里看病，当谈起先师治病的故事时，历历道来，每每如数家珍。

时一中年妇女，经西医院检查，诊断为妇科肿瘤，并已相约手术，手术前经邻人介绍，寻先师一诊。先师切脉、观眼之后，谓非为肿瘤，乃是虫积使然，随手处方，数日后，排下如红丝之物若干，腹痛诸证顿除，再往医院检查，肿瘤已无。

时一男性青年，患胆囊之疾，痛苦异常，每月至少绞痛一次，甚或多次。师诊后，嘱买酒二斤，自与黄色根状药一把，浸酒数日后饮用，饮完之后，胆疾即愈，至今20年未作。

时一青年男子，工作时不慎被砸断足跟之大筋，当时以为必当遗下残疾，寻先师诊后，嘱买海参、田七等物，研末外敷，不半月，足筋接复如初。

时有南宁火车站客运室主任卢某，左膝关节粉碎性骨折，西医权威皆谓有截肢之虞，其夫甚虑之，遂寻于师，师谓何须截肢，35日必能下地走路。卢某信甚坚，遂出院全权交先师治疗，先师住入其家，果于第35日中午令卢某下地走路。经拍片复查，左膝完好如初，西医惊为不信。时我院一西医老师，因患肝病，转氨酶 300余单位，历经全国多地名老专家诊治，转氨酶皆未下降丝毫，其对中医已毫无信心，偶听介绍先师，乃抱一试之心。见面时直呼“小李”，大有轻蔑之意，先师亦知之，遂先用别计降服其心，待其初具信心，先师即言：服药后，30日内，转氨酶不降，可来砸我招牌。所处药方，多不同前，为羌活、连翘一类疏散风火之品。该位老师性急躁，服药至22日，已然按捺不住，抽血检查，转氨酶已下降近百个单位。

先师诊病不限科别，或内或外、或妇或儿，用药或汤或酒、或丹或散、或内服或外用，用量或重至百克以上、或轻不及克，总以方便为要，似有扁鹊之风也。

70年代初其父尚未“解放”时，突患急性白血病，白细胞高达20余万，高热持续不退，先师细心诊查后，处以雄黄、龟板、胎盘等药，经炼制后服用，经治月余即获痊愈，1997年方去世，寿79岁。

1987年，原南宁市中医院门诊部主任冼某之弟患血气胸，左肺2/3压缩，经西医治疗一周，病情无缓解，拟用手术治疗，因冼某素与先师相识，遂求治于师。师诊后，云乃阳明不降使然，清降阳明即解。处以：玉竹120g，陈皮120g，白芷120g，大枣120g。日服一剂，服后日泻十余行，胸次渐舒，呼吸渐畅，不数日，胸片复查，左肺复原，血气吸收。初处方时，曾拟用银花120克，为虑血气胸合并感染发热，故用银花清热解毒

，以类抗感染，后思之良久，乃去之。谓中医治病全在辨证精微，若以西学参之，以为炎症感染必用清热之剂，则反成捉肘，影响疗效。

1982年，余父患眩晕，头不能动摇，西医以颈椎综合征治之，治疗月余不见效果，遂由桂林专程来邕求治，先师按脉后云：非颈椎之病，乃由虚尔。处：川芎、杞子、淮山、白芷等各5g，炖鱼头服之，不数日而愈。

曾记余姐患腰痛多年，已经多方治疗不效，先师与之诊脉后，云为太阳标本同病，处小青龙汤加熟地、苁蓉、淫羊藿，开药6付，并嘱云：头5付水煎服，末一付酒浸，待服完水煎之5付后，即服药酒，6付必愈。结果真如其言，多年腰痛从此而瘥。

从学生的角度来说，我不是一个好学生，因为我没有能够学到先师的所学，没有能够学到他的二三成、三四成，但是，还有一点值得欣慰的是，我从先师那里得到了对中医的真正信心，进而由此产生了迫切的愿望。相信通过不懈的努力，是有可能达到一个较高的水平。从先师的中医行里，我相信并且也体会到了经典所言、古人所言，并非虚言。曾经有一位铁路的朋友吴某(现已退休)，给我谈了先师的一个故事。有一次吴

与先师一块上公厕，他们前面不远走着一位同单位的职工，在此人正要进厕所时，先师突然叫道：“这个人不久会得肝癌”。这句伤人的话被前面这位职工听到了，还告到了铁路革委会，当时正任革委会成员的吴某还不得不在会上代先师作了道歉。但是，事实却证明了先师的这个判断，第二年，这位工人果然被诊断为肝癌，数月后即死去。吴某所谈的这个故事，使我深深地相信了什么叫做“望而知之谓之神”。只要有了这个信，这个愿，再通过不懈的努力，何愁不有一天，我们亦能达到如斯水平呢?怕就怕没有这个信，怕就怕什么还没有，就说这是子虚乌有不可能的事。

1990年，内子怀孕40余日时，因饮酒少量，当夜即觉腹内疼痛，次日到中医院B超检查，发现腹腔内已有不少的血，诊断为宫外孕破裂出血，建议立即手术止血。要手术必须家属签字，时值暑期，我正好放假在家，接到报急电话后，便匆匆赶往医院，看到内子对于手术的一脸恐慌，我的心中亦无主张了，只好电话向先师求救，先师听完我的介绍后，斩钉截铁地说：不用手术!并嘱我买红花.html" target="_blank" class="relatedlink">藏红花10克水煎服，服后即能止血。先师

的一句话使我有了主心骨，我向医院表达了内子不做手术的决定，当时院方以及请来会诊的桂林医学院妇产科主任皆不同意我们的要求，并列举了不做手术的七八条危险及后患，如果我们一定要坚持，那就要在会诊单上签字，以保证后果自负。我毫不犹豫地在会诊单上签下了保证，并立即按照先师的吩咐到药店买了10克藏红花煎给内子服用，服药不久，腹痛渐渐减轻，B超的显示，表明出血已经停止。先师亦于次日由南宁赶到桂林，经诊后，即处：白芍180克、淫羊藿90克、枳实 18克，水煎服，日一付。药后虽然日下数次，但腹腔内的积血很快吸收，更令人惊喜的是，B超发现了子宫内还有一个胚胎。1991年3月30日，女儿足月顺产了，而就在女儿出生的前一天3月29日凌晨，先师与世长辞。【5】

李阳波说：“你们曾经提出，希望我多谈谈我在中医研究上的成就，少谈些人们不太容易接受的神秘的东西。其实，中医理论本身，就是‘事实和臆想以及猜测的混合’，是神秘的东西。你们不要害怕神秘，我希望我能神秘一辈子!因为人类伟大的科学发现，往往就是这种神秘的产物。人们看来很难心悦诚服地接受我凭痛感和生辰八字看病。更难接受我的气功和特异功能，解决这个问题不难，只要你是一个诚实的人，亲自来验证一下就行。一杯酒，我用手指在上面画几下，你有再大的酒量我可以要你醉；同样这杯酒，你再没有酒量，我用手掌把它盖一盖，你喝十杯也不会醉。这就是气功的作用，你们不信，可以立即试试，关于气功理论，我们的祖先早有记载，只道家一家的《道藏》，就可以汗中充栋。关于耳朵听字、遥视，透视这些特异功能，也都是事实，等会我送给你们的礼物，就是佐证。其实关于特异功能现象，我们的祖先也有记载，司马迁的《史记》第150卷就记载过扁鹊的事，他吃了三十天的药，就可以透视五脏六腑嘛。”【6】

《一个青年中医之路》已由中国中医药出版社出版，该书从师承与经方、临证与博采、读书与思考、客家与中医四个方面，真实记录了本人学医、行医、师承、读书过程中的所见、所闻、所感、所想以及历年来收集的秘验方。